世界之夜的星灯

今年暑假到北师大参加在职研究生学习期间，看了一部教育类影片《死亡诗社》，很是震撼。这部电影早先不见则已，一见便看了两遍，颇有些意思。

第一遍，是为了打发枯燥学习和思念家人的心情，在其他系同学的寝室里看的。当时，是想寻到一些好莱坞的大片，用视觉盛宴所带来的娱乐刺激掩盖内心的情绪。在随意点击他们电脑时，发现了这部影片。他们说是老师推荐的，是教育类的影片。于是心里怀着些许的好奇——既然是教育类的影片，怎么叫“死亡诗社”这样不太文雅的名字；“死亡”这令人感觉冰冷与恐惧的词和“诗社”这样文雅充满激情浪漫的词联合起来，里面有着怎样的故事——点开了这部影片。没想到的是，影片伊始奏响的爱尔兰风笛引领我一动不动地看完了这部影片，很是震撼！

儿子近来养成了一个坏习惯——出尔反尔，不讲信用，得寸进尺。

这是我养成的！

因为早上送儿子上幼儿园时间紧，为了尽快让他从睡梦中醒来并洗漱，所以我就投其所好，主动提出与他玩他最喜欢的活动——下军棋，有时为了节省时间提高效率，我就凑其耳畔，以多玩几次为条件诱他起床。洗漱的好习惯倒是养成了，但他也渐渐摸着我的心理，开始得寸进尺——第一是醒了也不起床，要等我开出条件，故意赖床！第二是开始说下一盘，下完后他不过瘾，就要又来一盘，因为赶时间，我就答应他，草草来一盘了事。有时时间比较紧了，我就不答应，这时他就开始抬起手臂抹眼睛，咧开嘴巴做哭腔，我只好作罢，从了他。

精神

是“我”之为“我”的因由

精神是什么？

是善良 是美好 是纯净 是朴实

而当下的“我”

拥有怎样的精神？

是欲望 是颓废 是糜烂 是变态

如同猪圈中肮脏的稀泥一滩

提不起来 抓不起来 团不起来

只有污浊的价值

别的一无是处

一无是处！！！！

如惊雷般引爆了“我”的精神世界

将“我”撕裂成行尸走肉

不！

不是外在的熏染，而是自我的堕落！

教研员作为从事教育教学研究的专业人士，理应在广大基层教师的心目中留有“业务权威”的形象。但从实际来看，如今教师口头上的这种称呼，在某种程度上是一种碍于工作关系的“尊重”，而他们内心对教研员留有另外的看法：就工作角色而言，教研员“亦官亦民”又“非官非民”；从业务素养来看，教研员既上不着“天”又下不着“地”。这两种看法的存在无疑是对教学研究人员需要自省的一种警示。就前一种看法，当前正受到教育专家、基层教师和教研员自我反思的多重观照，并日益达成共识：教学研究人员应当丢掉“官”气，少些事务管理多些教学研究，应定时走进课堂，既进行听评课活动更参与教学实践，与老师们在教学改革中共同

     昨夜，卧室突发一事故，我们刚要入睡，屋顶灯罩却在黑咕隆咚的掩护下，轰然掉下！

    我和妻子着实一惊！但好在已沉梦境的儿子没有被惊醒，照睡不误。在弄清怎么回儿事后，我也懒得起身查看、修缮，而是睡去！

    早晨起床，儿子揉着惺忪的睡眼，突然发现灯罩睡在地上，甚是兴奋，眼睛顿时放光！赶忙摇醒我和妻子，说：“妈妈，爸爸，灯罩掉了！有没有砸着你们呀？”

我嘟囔着：“昨天晚上你没听见吗？”

“我睡着了，耳朵都关门了，我怎么听见？！”他很是理直气壮地说。

真是“一语惊醒梦中人”，我和妻子被他的回答一下击中，睡意顿失！在他认真的表情中，相对大笑！

噢！耳朵关门了！儿童的语言真是精彩！

正题：从“经验之我”走向“超验之我”——生活的意义

想奢谈“生活的意义”关键先要弄清什么是“生活”。从自己稍有起伏的人生经历中，自己曾颇为得意的就“什么是生活”有过两种感悟：一是在生活受挫，遇到困难时，“生活就是人生生地、死乞百趔地活着”，正应俗语“好死不如赖活着”；二是当生活如意，事事皆顺时，“生活就是人充满生机地、生龙活虎地活着”。当然这些都是形式逻辑层面上的一些应景的话。依张曙光老师讲义，生活就是人生在世，而“人生在世即身心处世之活动”。看似简单通

引子：探求“生活意义”的意义

关于“生活的意义”，已经生活了快30年的我，当然不是第一次认识这5个字，也不是第一次开始思考这个问题，简单想来对它的认识与思考可以概括为“只识不思，少思不清，思之略悟，思却无穷”四个阶段。

从小学认字起就认识这5个字，但那时只是在某些书本中见到，或在老师、家长的说教中听到。依张曙光老师关于“符号”与“记号”的见识，那时的我只是把它们当作5个记号来认识，而至于这5个简单文字符号背后蕴涵的不简单的意义那时是全然无知的，并且也全无去探究个清楚明白的意识。现在猜想：那时的说教者（老师、家长等成年人）虽然口若悬河、眉飞色舞地谈说着“生活的意义”，但又有几个能对这个问题看的深切与明晰，恐怕大多也是模棱两可，说不清个所以然吧。这个阶段姑且称之为“只识不思”。

        古希腊神庙上镌刻着亘古哲言“认识你自己”，是在唤醒人之所以称为人的自我意识——而这点往往被人遗忘或遮蔽，尤其在当今物欲横流、纸醉金迷、享乐成性的现代社会，社会中的所谓人都热衷于物质的追求与享受，人正在非人化。

        例如，关于我是谁的问题。我有两个，一个是物质的我；一个是精神的我。物质的我是偶然的存在——每个客观、活生生的个体都是一个偶然的存在——是自然不可预测与干预的，先天的。但精神的我是后天塑成的。由什么塑成？由知识、经验、阅历等构建起来的无形的生活意识。有时两人的结合或谈话，实质是两种不同意识的交流与沟通。而这种无形的精神的我恰恰成就了真正的我！物质的我只是成就了生物意义的我。

扶摇银蝌上碧霄，

惊雷星绽似花妖。

不知天宫几回现？

生在人间不羡仙。